Artı değer teorisini Marxist anlayışın ekonomik bir türevi olarak görmekteyiz. Artı değer sadece ekonomik olarak bir değer taşımaz…Bilinçdışının bir türevi olarak da karşımıza çıkmaktadır. Artı değer bir arzunun gerçekleştirilmesi için ortaya çıkan sonuçtur . Varlığın hazza dönüşen tarafı. Artı değersiz bir ekonomik yapılanma söz konusu olmayacağına göre, insan artı değer oluşturarak var olmaktadır. Bir bakıma kişinin kendine olan saygınlığı, öz bakımı, entelektüel bakım ve bedenine kattığı hassasiyetleri bir bir sıralarsak artı değer sistemi insanın kendi özünde vardır. Artı değer paylaşıldığı sürece insanın diğer insanla olan ilişkisi ile etkileşimi harekete geçmektedir.. Artı değer den yoksun insan pek hazin bir durumdadır. Artı değer sevgidir, saygıdır ve estetik anlamda da aşktır. Eğer ki insan artılarının bilincinde değilse bile, oluşturduğu varlık içinde diğer insana sunabileceği bir şeyi mutlaka vardır. Yeter ki bilinç dışında olanın bilince kavuşturulup etkin bir rol oynayabilmesidir. Artı değer hiçliğe ve anlamsızlığa meydan okumaktır. Artı değerlerimizle umut dolu olmamız mümkünken artı değeri reddettiğimizde insana ve insanlığa sunacağımız hiç bir şey olamaz. Artı değer sanat ve düşünsel hayatın içinde üretken olmaktır. Artı değer insanın kapitalist dünyasında yarattığı bir durum olsa da onu paylaşımcı bir konuma getirmek yine bizim elimizdedir.
Aşk ve sevgi insan özünden çıkarılmadığı ve tüketilmediği sürece Aşk, insan hayatının özünde hep bir artı değer olarak kalır..Zira insan bu artı değerle var olmaktadır. Artı değer Almancada “Mehrwert” olarak bilinir. Bu olguya göre artı değer psikanalizde artı değer -haz değer olarak da anlaşılabilir. Haz-değer bir hazzın değerli kılınması için aşk, sanat, felsefe ve yaratıcılık alanında kullanılması gerekmez mi? Evet ancak o vakit artı değer de bir haz oluşur; savaş yerine barış, hırs yerine yaratıcılık ve hayatın özümsenmesinde değer yaratan bu artılar istencin ve erekselliğin yani gönençliğin egemen olduğu bir içselliğin insanı adam eder hakikaten. Daha fazla haz değerin olduğu yerde artı değer içinde insanın hazzını denetleyebilir ve değerlendirebilir hale sokacağı kesindir..Çünkü akıl ve akılcılık da bir artı değerdir ve hazza göndermeler yapar.
